Sąmonė savaime yra visa, ką žmogus mato ir jausdamas iš tam tikros aplinkos. Pirmasis jo paminėjimas pasirodė senovėje, jis buvo laikomas niekuo kitokiu nei žmogaus siela.
Tokia individo sąmonės samprata, kurios bruožas jau išreiškia savo vardą, yra aukščiausias žmogaus psichikos lygis, būdingas tik vienam individui. Jis susidaro aiškiai įtakojant savo esybę, gyvenimo būdą , visuomenę ir yra visuomenės sąmonės elementas. Šiame straipsnyje mes apibūdinsime, kaip ši aukštoji žmogaus realybės atspindžio forma vystosi ir kaip.
Individuali sąmonė ir jos struktūra
Dėl individo sąmonės savęs ir savo, ir visuomenės nuomonės suvokimas yra būdingas. Kitų pelėdų požiūriu vidinis požiūris yra tiek savo, tiek visuomenės materialinio gyvenimo realizavimas. Taigi žmogus formuoja savo sąvokas ne tik iš jo paties būtybių, bet ir iš jau sulankstytos nuomonių sistemos.
Individualios sąmonės struktūra yra idėjų, jausmų, teorijų, tikslų, papročių ir tradicijų rinkinys, kuris pats savaime sudaro tikrovę, kurią žmogus pats mato, formuoja savo mokslines, religines ir estetines sąvokas. Kiekvienas asmuo yra jo tautybės, žmonių, gyvenamosios vietos atstovas, todėl jo sąmonė yra neatskiriamai susijusi su visos visuomenės sąmoningumu.
Besivystančioje sąmonėje išsiskiria du lygmenys.
- Pirmasis - pradinis arba pirminis lygmuo formuojamas visuomenės, sampratų ir žinių įtakos. Pagrindiniai jos formavimo veiksniai yra išorinė aplinka, švietimas ir naujo žmogaus pažinimas.
- Antrasis lygis - "kūrybingas" ir "aktyvus" , skatina savęs tobulėjimą. Per šį laikotarpį žmogus transformuoja save, organizuoja savo pasaulį, demonstruoja intelekto ir, galų gale, pats save išskiria idealius objektus. Šios rūšies individualios sąmonės vystymosi pagrindinės formos yra idealai, tikslai ir tikėjimas, o pagrindiniai veiksniai laikomi žmogaus mąstymu ir valia.
Kai kažkas paveikia mus, rezultatas yra ne tik tam tikra nuomonė, sukurta ir saugoma mūsų atmintyje, bet ir sukelia emocijų "audrą". Todėl antroji individualiosios sąmonės struktūros raidos pakopa gali būti vadinama ne racionalia, o aistringa tiesos paieška, kurioje žmogus yra nuolatinis.