"Draugo skonio ir spalvos nėra", ši patarlė, kuri atsirado net TSRS buvimo dienomis, tvirtai įsitvirtinusi mūsų piliečių protuose. Jos esmė yra prieinama ir suprantama visiems, nes žmogus yra čiuožykla, pilnas visiškai skirtingų žinių, prisiminimų, požiūrių į gyvenimą ir vertybes.
Individualizmo samprata pirmą kartą buvo naudojama filosofijoje ir buvo išversta kaip - kiekvieno asmens socialinės, politinės ir moralinės perspektyvos egzistavimas. Čia daugiausia dėmesio skiriama asmens laisvei ir žmogaus teisėms.
Atviras individualizmas yra atviras individo neišvengiamo pranašumo vaizdas. Taip pat jį galima apibūdinti kaip filosofinį požiūrį, pagal kurį asmenybė yra unikali ir unikali, o antrasis - ne tas pats. Šio termino fenomenologija yra ta, kad žmogus, nuolat besivystantis kaip žmogus, patenka į skirtingas sąmoningas kūnas ir skirtingu laiku. Kaip minėta anksčiau, tvirto individualizmo palaikytojai priešinasi politinio ir viešojo institucijų slopinimui. Asmuo pats save priešinasi visuomenei, o šis opozicija yra pateikiamas ne iki tam tikros socialinės tvarkos, o visai visuomenei.
Individualizmas ir savanaudis
Ši problema egzistuoja ilgą laiką ir dėl to daugelį filosofinių srovių palietė. Asmenybės individualizavimas veda individą į atskirą jo paties egzistavimą, be kitų nuomonių. Refleksija, kaip pagrindinė savęs pažinimo priemonė, leidžia mums sisteminti įvairias individualias vertybes. R. Steineras pasisakė už individą, nes jis tikėjo, kad sprendimus galima priimti tik atskirai, o tik tada visuomenės nuomonė išauga. Nihilistinėje filosofijoje, kurią Nietzszė pasikliauna savimi, savanaudis buvo laikomas išimtinai teigiamu požiūriu. Dabar mums bus sunku susitaikyti su didžiausiais laiko mąstytojais, nes bendroji problema iš esmės pasikeitė. Tai atsitiko dėl teigiamo savanaudiško interpretavimo pasikeitimo, nes simbolio kokybė padeda formuoti žmogų į neigiamą.
Iš tiesų individualizmas gali išaugti į savo ekstremaliąją pusę - savanaudiškumas, savimoniškumas, taip pat kaip ir aktyvi valstybės padėtis gali virsti autoritariniu elgesiu, tačiau tai jokiu būdu nėra rodiklis, skatinantis tokių koncepcijų identifikavimą.
Individualizmo principas pirmą kartą buvo suformuotas XIX amžiuje Prancūzijos inteligentijos atstovas, mokslininkas ir politikas Apexis de Toquiquim. Jis taip pat pirmą kartą pristatė tokį individualizmo apibrėžimą kaip - natūralią asmens reakciją į politinį despotizmą ir autoritarizmą valstybės valdžioje.
Idėjos ir idėjos:
- visos vertybės yra orientuotos į asmenybės formavimąsi;
- teisiniu ir vertingu požiūriu visi žmonės yra lygūs tiek jų teisėms, tiek ir jų pareigoms visuomenei;
- niekas neturi teisės naudotis asmeniu, norint pasiekti jo tikslų;
- kiekvienas žmogus turi pasirinkimo laisvę;
- natūralios žmonijos nuostatos leidžia manyti, kad visi žmonės yra garbingi;
- asmens aplinka yra jo vystymosi priemonė, o ne atvirkščiai.
Asmenybės pareigos ir vertybės yra svarbiausios visos visuomenės atžvilgiu, o asmenybė veikia kaip jų tiesioginis nešėjas. Apskritai šis principas yra skirtas žmogaus teisių apsaugai savojo asmens gyvenimo organizacijoje, jo savarankiškumui kaip visuomenės nariui ir jo gebėjimui atlaikyti įvairias išorines įtakas. Apibendrinant galima teigti, kad bet kokia visuomenė yra asmenų, atsakingų ne tik už savo veiksmus, bet ir už aplinkinių žmonių veiksmus, rinkinys.