Žmonių mąstysenoje egzistuoja rojus ir pragarą, o daugelis minčių per šimtmečius išsprendė klausimą: kaip atrodo vieta, kur vyksta sielos? Rašytojai ir menininkai bando atsakyti, bet žmonės žiūri į pasaulį savo akimis. Niekas to nežinojo, kas atrodo požemio pasaulyje, bet daugelis žino, kokie yra pragaro apskritimai apie Dante Alighieri.
Kokie yra pragaro ratai?
Pirmiausia pasirodė pragaro samprata bibliniame Naujame Testamente. Krikščionys buvo įsitikinę, kad nusidėjėliai po mirties patenka į gelmę, kur jie kenčia ir kenčia. Pravažiuoję per 7 pragaro sluoksnius, jie valomi nuo nešvarumų ir gali būti paimti į rojų. Tam tikra nuodėmė yra aiškiai susieta su kiekvienu skyriumi, bausmė už tai nustatoma iš anksto. Niekas tiksliai neišvardina, kiek prakeikimo ratą turi persekioti nusikaltėlis, tačiau požemio hierarchija pasikeičia katalikybe. Apskritimų skaičius padidėjo iki devynerių Aristotelio, o tada jo idėją įkvėpė italų mąstytojas Dante Alighieri.
9 Dante spindesio pragaras
Jo garsiame darbe "Dieviškoji komedija" Alighieri kuria aiškią paskos gyvybės kūrimo schemą. Jame kiekvienas naujokas, tiksliau jo siela, patenka į jo lygį - taip vadinamas pragaros ratas. Dante netapo pirmuoju, kuris tokią struktūrą davė požeminiam pasauliui, tačiau jo devyni pragariški apskritimai gavo spalvingą ir išsamų aprašymą. Paprastai "Dieviškoji komedija" dažniausiai prisimenama, kai kalbama apie požemį ir jo išvaizdą. Dantų pragaros apskritimai yra milžiniško piltuvo formos, kurios siaurasis galas stovi prieš visatos centrą.
Numeris 9 nėra atsitiktinis. Jūs galite padalinti devynis iš 3 iki 3, o šis skaičius yra simbolinė reikšmė Dante:
- jo pagrindinį darbą sudaro trys dalys;
- kiekvienas žmogus turi tris sielos galias (gyvūnas, gamta, gyvenimas);
- trys primena krikščioniškąją Trejybę ir Jėzaus gyvenimo metus - 33.
Pirmasis pragaros slenkstis Dante
Jei įsitikinęs autoritetingu šaltiniu apie gelbėjimo struktūrą - "Dievišką komediją" - į ją galite patekti, jei eisi per tankų mišką, apsuptą duskliu. Aligjeras pradėjo "į vietą" nusidėjėlius dar prieš įžengdamas į pragarą. Priešais vartus, pagal jo planą, jie užpildė:
- vadinamosios "apgailėtines sielas", kurios gyvenime nieko blogo ir nepadarė;
- angelai (jie negali būti nei Dievo, nei velnio).
Vartai pakrypsta ir atidaromas pirmasis pragaros ratas. Visus atvykiusius susitiko senas vyras Charonas, senovės graikų mitologijos herojus. Tuo metu nesibaigiančioje liūdesyje buvo sielos tų, kurie nusipelnė amžinųjų kentėjimų, bet dėl priežasčių, nepriklausančių nuo jų, jie neturėjo teisės eiti į dangų. Limb yra pirmasis pragaros apskritimas, kuriame nerizikuoti, sąžiningi ne krikščionys, senoviniai filosofai ir poetai nuramina.
Antrasis Dangaus ratas iš pragaro
Antrasis pragaro sluoksnis pagal "Dieviškąją komediją" vadinamas "Lust". Čia buvo susirinkę juokingi, svetimautojai, visi tie, kurių meilė stumiama nuodėmės keliu. Vėliau sekė teisingas karalius Minosas. Šitoje nuodėmingo kelio dalyje užpuolė drąsa ir susikaupė stiprus vėjas, sukantis ir skleisdamas sielas ant uolų. Atvykėliai buvo priversti ištverti kankinimus dėl audros per amžius, nes jie negalėjo nugalėti savo kūno per gyvenimą.
Trečiasis Danto pragaro turas
Ant trečiojo rato garbanotai yra užkimšti - gurmanai ir gurmanai. Visi tie, kurie per visą savo gyvenimą nebuvo sulaikyti maistu, yra priversti pūsti nepertraukiamo lietaus ir krušos metu. Oras yra jų pagrindinė bausmė. 3 Dangaus slenksčio ratą saugo Cerberus - didžiulis trijų galvų šuo su gyvatės uodega, iš kurio burnos prasiskverbia nuodingas mišinys. Ypač kaltina sielas, kurias jis gina. Kiekvienas, kuris valgė be matavimo, bus valgomas.
Ketvirtasis pragaro slenkstis Dante
Už godumą ir žmonių švaistymą Dantė baudė ketvirtą pragarą. Tie, kurie nežinojo, kaip derinti pagrįstas išlaidas, buvo priversti kasdien kovoti vienas kitą ir atlikti svorį. Kaltumas vilkė aplink lauką ir ant kalno sukėlė milžiniškus riedulius, susidūrė viršuje ir pradėjo savo sudėtingą verslą iš naujo. Kaip ir ankstesni Dantos pragarai, ši grynaveislė saugojo patikimas globėjas. Graikijos dievas Pluto gerovė sekė užsakymą.
Penktasis pragarojo ratas Dante
Penktasis pragarties ratas yra paskutinis slėpių ir piktų sielų prieglauda. Jie yra skirti kovoti su didžiuliu purvu pelenu (kita galimybė yra Styx upė), kurios apačioje yra išdėstyti svarbiausių tinginių žmonių kūnai, kurie nuobodu net ir požemio pasaulyje. Baudžiamojo bausmės vykdymo kontrolei dislokuojamas Dievo sūnus Aresas ir mitologinės pėgalininkų genties protėvis Flejias. Inferninis pelkė - drąsia ir nemalona vieta, kad ten nepatektų, gyvenime neturėtų būti tingus, nepatirti piktybiškumo ir nereikia meluoti dėl smulkmenų.
Danto šeštasis pragaro turas
Kuo blogiau nusikaltimas, tuo daugiau bausmės jam laukia. Ir pagal Danto 6 pragarą yra vieta, kur eretikai degina ugnies kapuose, skelbdami kitų dievų gyvenimą. Klaidų mokytojų sielos nuolat deginamos atvirose duobėse, kaip krosnyse. Šios baisios vietos apsaugininkai yra trys piktybiškos ir kankinančios seserys, Tishifono, Alekto ir Megero fujai. Vietoj galvos plaukų ant galvų - gyvatės lizdai. Šie Dangaus nuomone esantys pragaro sluoksniai atskiria šventą griovį, nes jie kankinami dėl pačių baisiausių mirties nuodėmių .
Septintasis pragaros ratas Dante
Stebėse, kur užsidega lietaus lietus, "Minotauras" apsaugo sielas, kurios patyrė smurtą. Nuo septintojo pragarą Dantės apskritimai yra suskirstyti į atskirus segmentus. Septintasis yra padalintas į diržus:
- Kareiviai, tironai, plėšikai virinama grūduose, kurie yra pripildyti raudonojo karšto kraujo. Tie, kurie atsiranda iš raudonojo verdančio vandens, šaudo tris kvadratus iš lanko.
- Savižudybės, paverstos pragarą medžiams, kankinimai, kankinimai ir žaidėjai (tai yra tie, kurie patyrė save ir savo nuosavybę), persekioja šunys.
- Blauzdžiai ir sodomitai priversti ugnies dykumoje augti po nepertraukiamu lietaus nuo ugnies.
Aštuntasis pragaros ratas Dante
Kaip ir ankstesnė, aštuntasis pragaro sluoksnis yra padalintas į sekcijas - griovius. Pagal šešių ginkluotų milžiniškų Geryoną prižiūrimi, visų rūšių sukčiavimas nubaustas. Ir kiekvienas turi savo "spragą":
- gundytojai ir pimpai degina demonus;
- Lėktuvai yra amžinai pasislėpę išmatose;
- Šventieji pakabinti aukštyn iki akmenų, o ant jų kojų yra ugnis;
- lazda ir dievaičiai yra niūri, o jų galvos yra atmesti;
- Kukurūzai virsta derva, o velniai yra rausvai drąsūs, kad užsimenama;
- Veidmainiai sukabinti šviną;
- vagys sunaikina visas gyvates rūšis - gyvates, voras ir tt - su jais susijungia;
- gudrių patarėjų sielos sudegina amžinąją liepsną;
- tie, kurie tapo nesantaikos kurstytoju, amžius yra išdarinėtas;
- melagingi liudininkai, padirbinėjimai, padirbinėjimai kenčia nuo ligų (lašai, pasiutligės).
Devintasis pragaros ratas Dante
Labiausiai baisiausias, devintasis pragaros ratas yra paskutinė Alighieri. Tai didžiulis ledinis ežeras, vadinamas Kocit su penkiais diržais. Nukentėjusieji įšaldomi ant kaklo ant ledo ir priversti patirti amžinąjį kankinimą šaltuoju. Trys gigantai Antey, Briaray, Ephialt neleidžia niekam pabėgti. Trejopas velnias Liuciferis , Dievo nužudytas nuo dangaus, čia tarnauja gyvybei. Ledas užšaldytas, jis kankina prievartautojus, kurie atėjo pas jį: Judas, Cassius ir Brutus. Be to, devintasis ratas susitelkia su visomis juostomis apostatais ir išdavikais. Čia patenka išdavikai:
- giminaičiai ir draugai;
- draugai;
- tėvynė;
- Dievas.
Biblijos pragarą
Labiausiai kokybinis ir išsamus požemio struktūros apibūdinimas sekuliaristinėje literatūroje priklauso Alighieri. Jo vėlyvųjų viduramžių darbas apibūdina griuvėsius nuo katalikų koncepcijos požiūriu, tačiau pagal Dantą elgesio sluoksniai skiriasi nuo Biblijoje pateiktų. Pragaro supratimas praeityje yra suprantamas kaip "sąmoningas nebuvimas", o kiekvienas tikintysis visam laikui daro savo tėvynę. Po kūno mirties sielos patenka į pragaro ugnį.
Septyni valymo žiedai yra neišvengiamas likimas kiekvienam. Tačiau po visų testų siela turi galimybę pakilti į Dievą. Tai yra, patys žmonės išsitraukia iš Pasninko, kai jie atleidžiami nuo visų nuodėmių minčių, jie patys yra siela. Ortodoksijos pragaros apskritimai yra panašūs į žinomų mirtingųjų nuodėmių skaičių - pagrindinius trūkumus, kuriuos reikia atsikratyti per visą gyvenimą:
- pasididžiavimas;
- pavydas;
- pyktis;
- tingumas (dejection);
- godumas, godumas;
- blyškumas;
- ištvirkavimas ir geismas.
Tiek katalikų, tiek ortodoksų poelgis yra neatsiejamai susijęs su nemirtingumo ir sielos samprata, bet niekas iš anksto negali žinoti, kas laukia gyvenimo pabaigoje, netgi Biblija nekalba apie nusidėjėlių vietą, todėl žmonės šimtmečius turėjo suprasti, kas yra Po pasaulis. Dante sugebėjo tai padaryti geriausiai. Prieš italų poetą niekas anksčiau nebuvo aprašęs pragaro tokios detalės, spalvų ir veidų. "Dieviškoji komedija" su aiškia koncepcija negali būti vadinama tiesa ar klaidinga, nes niekas negali patvirtinti Dante žodžių ir juos paneigti.